آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی در تاریخ ۲۷ شهریور ۱۳۵۸ هـ.ش. جلسه بیستم خبرگان قانون اساسی، نطق قبل از دستور خود را به بیان اهمیت نقش ایمان، رهبری و روحانیت شیعه در پیروزی انقلاب اسلامی اختصاص داده و سپس با بیان خطرات پیش روی نظام اسلامی، تمسّک به قوانین اسلام را تنها راه نجات دانسته‌اند.

لازم بذکر است که معظم له در اولین جلسه خبرگان قانون اساسی نیز با تلاوت آیه شریفه “وَلَقَدْ أَهْلَکْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ وَمَا کَانُوا لِیُؤْمِنُوا کَذَٰلِکَ نَجْزِی الْقَوْمَ الْمُجْرِمِینَ ثمَّ جَعَلْنَاکُمْ خَلَائِفَ فِی الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ کَیْفَ تَعْمَلُونَ” نکات مهمی را در این رابطه گوشزد فرموده بودند. اینک متن کامل نطق ایشان در پی می‌آید:

ماجرای خوابی که سیداحمدخمینی

به آیت الله صافی نقل می کند

نامه ای نوشته اند حاج سید احمد آقا به حضرت آیت العظمی صافی گلپایگانی...، بعد از تسلیت گفتن به آیت العظمی صافی مطالبی مشتمل بر تعارف و تشکر از ایشان، تقدیر از ایشان که شما در زمان پدرم چکار کردید و در شورای نگهبان بودید... می نویسند که دیشب خواب آیت الله العظمی آقای گلپایگانی را دیدم... فهمیدم که آیت الله العظمی گلپایگانی فوت شده بودند... دویدم خدمتشان پرسیدم چه کنیم که در اینجا و آنجا راحت باشیم. یک عادل از یک مرجع بزرگ با عظمتی مثل آیت الله العظمی گلپایگانی دارد نقل می کند که یک آیت الله دیگری که این نامه بدستش رسیده این را پخش کرده است. این خوابها یک خوابهای معتبر با مدرک است. دو مرد بزرگ فرزند امام، مرد با تقوا، با ایمان، خداپرست، تربیت شدۀ امام و آیت الله العظمی گلپایگانی آن مرجع بسیار با عظمت که اعظم بزرگان بود و خدماتی انجام داد برای اسلام و مذهب تشیع. ما چه کنیم؟ ‏... چه کنیم که در اینجا و آنجا راحت باشیم؟ دیدم ایشان گریستند... گفتند: «از ولایت فقیه غفلت نکنید‏‏...‏‏، هم دنیاتان درست می شود و هم آخرت.» و این قضیه مسلم، مسلم است. با ادله ای که ما داریم از اخبار و روایات...

آیة الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی: در عصر غیبت، نظام و امور مردم در دست فقها می باشد. این موضوع را من در کتاب های «التعزیر»، «ولایت تکوینی و تشریعی» و «ضرورت حکومت» یادآوری کرده و نوشته ام که در عصر غیبت حکومت باید باشد و ضرورت دارد. این ها مسائلی است که بین شیعه مشهور و معروف بوده است. در طول زمان موقعیت هایی برای فقها پیش آمده است و مثلاً حضرت امام در آن حکمی که برای بارزگان صادر کردند نوشتند: «من به عنوان حق شرعی تو را معین می کنم» و یا میرزای شیرازی یا سید محمد مجاهد در جنگ با روس ها در حکومت دخالت داشتند یا حاجی محمد باقر حجة الاسلام در اصفهان اقامه حدود می کردند. در تمام این مدت حکومت به دست فقهای شیعه بوده است و هر چند حکام غاصبی بر سر کار بودند، ولی در امور غیر سلطنتی و حکومتی باز هم دستور و حکم علما نافذ بوده است.

این روزها که مجلس در حال بررسی لایحه بودجه 1401 است بد نیست عزیزان مجلس و دولت، نگاهی بیندازند به نامه حضرت آیت الله صافی گلپایگانی، دبیر اسبق شورای نگهبان به مجلس وقت در سال 1361 ه.ش. به ویژه آنکه این لایحه، نخستین بودجه دولت آقای رئیسی است.

در ادامه متن این نامه را می خوانیم

حضرت آیت الله آملی 25 سال است، در عالم رسانه به دفاع از شورای نگهبان می پردازم و می خواهم از همین موضع چند نکته بنویسم: 1. از شما 20 موضع در بزنگاههای حساس در دفاع از شورای نگهبان نیافتم البته اگر دفاعی در محافل خصوصی بوده، محل بحث نیست.

#رضا_براهنی، سالها است از میهن دور است و اینک پیرسال و افتاده حال...

به همین منظور قصد دارم، فهرستی از این حکما که خودم، در مواجهه مستقیم یا با واسطه گواهان و شهود عادل، به آنها اطمینان یابم را تهیه کنم.

این فهرست، رو به تکمیل است و پس از تکمیل انتشار عمومی خواهد یافت:

در متون قدیمی آمده است که هانیبال کوزه‏‌های پر از مار و عقرب را با منجنیق به کشتی دشمنان می انداخت که با ورود این جانوران در کشتی و به هم ریختگی اوضاع، کشتی تسخیر می‏‌شد.

 ابن سینا در قانون فی الطب به کاربرد بیوتروریسم اشاره کرده است. همین اشاره را سیداسماعیل جرجانی در ذخیره خوارزمشاهی، بدین گونه نقل می کند: «بعضی از ملوک، کنیزکان را به زهر، بپرورند چنان‏که خوردن آن ایشان را عادت شود و زیان ندارد. این از بهر آن کنند تا آن کنیزک را به تحفه (هدیه) یا به حیله دیگر به خصمی که ایشان را بُوَد برسانند تا به مباشرت آن کنیزک، هلاک شوند.»

دکتر الگود در کتاب تاریخ پزشکی ایران و سرزمین‌های خلافت شرقی، سم مزبور را " هند گیاه البیش" نامیده است. 

جرجانی در کتاب ذخیره خوارزمشاهی و خُفِیه عَلائی برای پیش‏گیری از بیوتروریسم گوارشی، متذکر می‏‌شود: «کسانی را که از این کار، اندیشه باشد احتیاط آن است که طعامی که طعم آن قوی باشد نخورند مثلا طعامی که سخت‌ترش یا سخت شیرین یا سخت شور یا سخت تیز (تند) باشد نخورند، از بهر آن‌که کسانی‏‌که خواهند کسی را چیزهای زیان‏کار دهند، به چنین طعام‌هائی مزه آن بپوشند؛ لذا آن‌جا که تهمت این‏کار باشد هیچ نباید خورد و اگر ضرورت افتاد چنان جای گرسنه و تشنه حاضر نباید شد.»

 تاتارها در سال 1346 .م در شهر کافا که هم اینک Feodissia نام دارد با پرتاب کردن اجساد مردگان طاعون زده، مقاومت شهر را از بین بدرند و آن را تسخیر کردند. برخی از مورخان، علت شیوع طاعون در اروپا را که حدود 25 تا 40 میلیون کشته به جای گذاشت، کاربرد همین تدبیر جنگی علیه یکدیگر می دانند. در سال 1767 .م قوای انگلیسی به فرماندهی جفری امرست با فریب دادن سرخپوستان آمریکایی و تحت پوشش اقدام‏‌های بشردوستانه، با دستان خود پتو و البسه به آن‏‌ها هدیه دادند، اما آن پتو‏ها و وسایل از بیمارستانی که از مبتلایان به آبله نگهداری می‏‌کرد ارسال شده بود؛ با شیوع آبله در سرخپوستان سرانجام بیش از 90% آن‌ها کشته شدند و شرایط برای تسخیر کامل آمریکا مهیا شد.

***

در هزار و یک شب، دومین داستان طبی، به ماجرای کاربرد بیوتروریسم، اشاره دارد. پس از اینکه حکیم رویان، ملک یونان را درمان می کند، با حسد وزیر مواجه می شود. وزیر پادشاه را به کشتن حکیم رویان تشویق می کند و حکیم برای اینکه پادشاه را از قتل خود برحذر دارد می گوید که اگر قصد کشتن من کنی، خودت کشته خواهی شد. اما ملک رویان، به هشدار او اعتنا نمی کند و در ادامه چنین می خوانیم:

حکیم گفت: پادشاها!... از کشتن من در گذر و به غریبی من رحم کن تا خدای بزرگ به تو رحم کند.

یکی از همراهان پادشاه گفت: پادشاها، او را ببخش، ما که خطایی از او ندیده ایم.

شاه گفت: می ترسم اگر او را نکشم، او مرا بکشد. پزشکی که با دادن یک چوگان به دست من، آن بیماری سخت (برص) را درمان کرد، با دادن دسته گلی به من میتواند مرا بکشد. اصلاً گمان می کنم که او جاسوس است که به لباس پزشک پیش من آمده تا مرا به قتل برساند و ناچارم او را بکشم.

حکیم که دانست ناچار کشته خواهد شد، چاره ای اندیشید و گفت: حالا که پادشاه قصد جان مرا کرده، خواهش می کنم اجازه دهد تا به خانه بروم و وصیت کنم و کتابی بیاورم و به شاه بدهم که این کتاب بسیار سودمند است. کمترین فایده اش این است که وقتی سر بریده شود، پادشاه کتاب را باز کند و از صفحه دست چپ سه سطر بخواند. آنگاه سر من سخن می گوید و هر چه بپرسند، جواب می دهد.

پادشاه بسیار تعجب کرد و حکیم را به پاسبان داد تا او را به خانه ببرد.

حکیم سه روز در خانه ماند و روز سوم به دربار شاه آمد و کتابی با شیشه ای دارو آورد.

اندکی دارو به طشتی که آورده بودند ریخت و گفت: وقتی سر از تنم جدا کردند، سرم را در این طشت بگذارید و به این دارو آغشته کنید و خودِ شاه این کتاب را چنان که گفتم بخواند و از سر بریده هر چه می خواهد بپرسد.

شاه کتاب را گرفت و خواست ورق بزند، برگها به هم چسبیده بود و باز نمی شد انگشتانش را به آب دهن تر کرد و چند صفحه را ورق زد و در آن نوشته ای نیافت.

شش صفحه کتاب را که ورق زد، گفت: نوشته ای در این کتاب نمی بینم.

حکیم گفت: چند صفحه دیگر نیز ورق بزن.

پادشاه به ورق زدن کتاب پرداخت و زهری که حکیم در صفحه های کتاب به کار برده بود، کارگر شد و شاه فریادی کشید و جان به جان آفرین سپرد.

#بَرَص؛#پیسی؛ #لک‌وپیس؛ لکه‌های سفیدی است که روی پوست بدن ایجاد می‌شود و با سفید شدن یا بی‌رنگ شدن قسمتی از پوست بدن و پررنگ‌ شدن قسمت‌های اطراف آن مشخص می‌شود.

بَرَص بر ظاهر پوست بدن آشکار میشود و محل خود را ژرف میسازد پس اگر در سایر اعضاء این سپیدی عارض شود بطوریکه رنگ بدن تماماً سپید گردد کاه این عارضه را برص منتشر نامند و برص سیاه بنام قوباء معروف است و آن سیاهی باشد که بر اثر سیاهی سوداوی غلیظ بر پوست بدن عارض می شود.

در هزار و یک شب، داستان شب پنجم، نخستین قصه ای است که موضوعات طبی در آن مطرح می شود. شهرزاد از پادشاهی سخن می گوید که گرفتار بیماری #برص است:

داستان ملک یونان و حکیم رویان

در سرزمین فرس و رویان ملکی بود که ملک یونان می نامیدندش و آن ملک مبتلا به بیماری برص بود و اطبا از معالجه آن نا امید شده بودند. روزی حکیمی سالخورده به آن شهر آمد که نامش حکیم رویان بود. حکیم رویان علاوه بر اینکه به زبانهای یونانی، فارسی، رومی و عربی مسلط بود، به خوبی با خواص انواع گیاهان و برگها و درختها آشنا بود. حکیم چند روزی در شهر اقامت داشت تا اینکه از ماجرای بیماری ملک یونان آگاه شد برخواست و به نزد ملک یونان رفت، زمین را در محضر پادشاه به رسم ادب بوسید و به ملک یونان گفت : شنیده ام که بیماری لاعلاجی دارید، من می توانم شما را معالجه کنم بدون اینکه شربتی به شما بخورانم و یا اینکه روغنی به تنتان بمالم.
ملک یونان با تعجب گفت : چگونه می توانی بدون دارو و شربت مرا معالجه کنی و اگر واقعا اینکار را انجام بدهی هر آرزویی که داشته باشی برآورده می کنم و تو را از مال دنیا بی نیاز خواهم کرد. اما چه روزی و چه هنگامی درمان را انجام خواهی داد، ای حکیم در این کار بشتاب.
حکیم رویان زمین را بوسید و به منزل بازگشت تا برای درمان خود را آماده کند. روز دیگر به پیش ملک آمد و گفت امروز با گوی و چوگان به میدان برو و چون ملک با گوی و چوگان به میدان رفت، حکیم رویان جلو آمد و چوگان را برداشت و به ملک داد و گفت این چوگان را به همین نحوی که می گویم در دستت بگیر و با تمام قدرتت ضربه بزن. تا می توانی ضربه بزن و سپس به گرمابه برو و پس از گرمابه بخواب ، تا بهبودی یابی. والسلام.
ملک یونان هم تا می توانست با چوگان با قدرت به گوی ضربه میزد و همچنانکه حکیم گفته بود بعد از خستگی فراوان به گرمابه رفت و استراحت کرد. چون از خواب برخواست دید که تنش از ناخوشی پاک گشته و مانند طلای سفید، رنگ و رویش سفید گشته است. شادمان و خرسند شد و روز دیگر حکیم رویان در محضر پادشاه حاضر شد و گفت :
تنت به ناز طبیبان نیازمند مباد
وجود مبارکت آزرده گزند مباد
سلامت همه آفاق در سلامت تست
بهیچ حادثه شخص تو دردمند مباد
شعر حکیم که به پایان رسید ملک برخواست و او را در آغوش گرفت و در پهلوی خودش بنشاند، بعد از آن همه انواع غذاهای لذیذ را تناول کردند و تا نزدیک صبح به همنشینی و صحبت پرداختند. آنگاه ملک دو هزار دینار زر و هدیه های گرانبها به حکیم داد. حکیم به خانه برگشت و ملک خرسند نشسته بود و کار حکیم را سپاس می گفت. روز دیگر نیز به همین منوال تکرار شد و اینبار ملک هزار دینار زر به همراه خلعتها و هدایای گرانبها به حکیم هدیه داد. خلاصه حکیم تبدیل به نزدیکان پادشاه و همدم او شد.

سلامت "پیاده‌روی اربعین" خود را با این اقلام طب سنتی تضمین کنید

پشت‌پرده طرح کاهش جمعیت جهان

اسناد زیادی که بسیاری از آن‌ها متعلق به سازمان ملل متحد هستند، اثبات می‌کند که از سال‌ها پیش، یک طرح بین‌المللی برای کاهش جمعیت جهان توسط برخی از قدرت‌های غربی تدوین شده است. اظهارات افراد و سازمان‌های مختلف نشان می‌دهد که این نقشه، هنوز هم در دستور کار قرار دارد. اساس و مبنای کاهش تعمدی جمعیت یا همان جمعیت‌زدایی، فرمولی است که خواص سیاسی در غرب، علاقه بسیاری به آن دارند. دیالکتیک هگلی طرز تفکری است که بر سه مرحله استوار است: مشکل، واکنش، و راه‌حل. مشکل را درست کنید، واکنش را ایجاد نمایید، و راه‌حل را ارائه دهید.

عنوان سفرنامه های من به عتبات در اربعین است.

آنچه در ادامه می آید، بخش سوم (و پایانی)  گزارش سفرم در اربعین 1439 ه.ق آبان 1396 است که پیشتر در کانال تلگرامی باغ اندیشه و همزمان در روزنامه سیاست روز، طی آبان و آذر امسال منتشر شده است. تا کی زیور طبع برای کتاب شدن بر تن کند

عنوان سفرنامه های من به عتبات در اربعین است.

آنچه در ادامه می آید، بخش دوم (از سه بخش) گزارش سفرم در اربعین 1439 ه.ق آبان 1396 است که پیشتر در کانال تلگرامی باغ اندیشه و همزمان در روزنامه سیاست روز، طی آبان و آذر امسال منتشر شده است. تا کی زیور طبع برای کتاب شدن بر تن کند

عنوان سفرنامه های من به عتبات در اربعین است.

آنچه در ادامه می آید، بخش نخست (از سه بخش) گزارش سفرم در اربعین 1439 ه.ق آبان 1396 است که پیشتر در کانال تلگرامی باغ اندیشه و همزمان در روزنامه سیاست روز، طی آبان و آذر امسال منتشر شده است. تا کی زیور طبع برای کتاب شدن بر تن کند.

ژان اتین ژوستن اشنایدر

Powered By
  BLOGFA.COM