شير محمدي در گفتگو با برنا:

با شکيبايي نظام، برخي چهره واقعي خود را نشان دادند


در اين 10 روز کاريکاتور کوچکي از دوران خشن شبه اصلاحاتي را ديديم

   
با اين انتخابات شاهد ظهور شرايط جديدي براي نظام اسلامي خواهيم بود که با حضور آگاهانه و پرشور مردم در صحنه ايجاد شد. حضوري که تقريبا بي نظير و مکمل حضورشان در 12 فروردين 58 بود.

ما فرصت پيدا کرديم که شاهد تکامل انقلاب اسلامي باشيم و به نظر مي رسد بعضي از حواشي و شيطنت ها مانند حاشيه هاي هر رويداد و رخداد بزرگ است.

برخي دوستان گذشته هم نشان دادند که با قانون رفيقي نيمه راه هستند، نه تنها قانون بلکه با دموکراسي، راي مردم، صندوق ها و .. تا آنجايي همراه هستند که به نفع خودشان باشد.

بايد از مسئولين مربوطه توقع داشته باشيم که هوشمندي، دقت نظر، شکيبايي و تدبير لازم را با هم به کار ببندند، زيرا قاطعيت منهاي تدبير ممکن است مشکلاتي را ايجاد کند.

اتفاقا در اين 10 روز کاريکاتور کوچکي از دوران خشن شبه اصلاحاتي را ديديم، اهانت به اسلام، اهانت به خانه خدا، ادعاي قانون گرايي در حال قانونگريزي، ادعاي مردم سالاري در حال مردم سالاري ستيزي، و همه اين ها را ديديم.

نقش رسانه در ترویج فرهنگ انقلابی

 محمد مهدی شیر محمدی

اشاره: چندي پيش دوستان مجله الكترونيكي "موج چهارم" از حقير دعوت كردند در يك گفتگو ديدگاه‌هاي خود را درباره "رسانه" و "فرهنگ اسلامي" بازگو كنم. امروز مشاهده كردم، اين بزرگواران، بخشي از اين گفتگو را در قابل يك پرسش و پاسخ منعكس كرده‌اند. ضمن تقدير از آنها، اميدوارم بخشي‌هاي ديگر اين گفتگو را هم  در اختيار مخاطبان خود قرار دهند. متن بخش نخست اين گفتگو در ادامه مي آيد. اين متن ايرادهاي جزئي ويرايشي  و املائي دارد كه اميداورم خوانندگان گرامي آنها را ناديده بگيرند.

-کار رسانه به معنای عام، در مکتب اهل بیت(سلام‌الله عليهم اجمعين) "هدایت" و "بلاغ" است، اما کار رسانه در مکتب مدرن، پاسخگویی به نیازهای سوداگرانه است.

-در آغاز رنسانس بورگ‌(شهر بندری) کانون اجتماع افراد نو کیسه شد. آن جوان روستایی که از دست اربابش گريخته بود، به ونیز  یا جنوا آمد و در این شهر یک بستنی فروشی یا ساندویچی زد و يك شهرام جزایری شد! این بشر بورژوا، برای تبادل اطلاعات می‌خواست بداند قیمت طلا و اطمه و اقمشه ... در بندر دیگر چقدر است. این نیاز، "کاغذ اخبار" را ایجاد کرد. 

-آیا در شرق هم این نیاز طی شد، تا به روزنامه رسیدیم؟ نه؛ تاسيس روزنامه در ايران از سر مُد خواهی بود.

-رسانه در فرهنگ اسلامی اصالتاً و به ذات برای هدایت و ابلاغ است و برای همین اين رسانه نمی توانید دروغ بگویید و  سیاست بازی و باند بازی کنید. حتی امام (ره) می گویند اگر تیتر یک جوری باشد (برای اینکه نظر خواننده را جلب کنید) و متن جور دیگری  باشد، این "غش" است و می فرمایند این نه تنها به دلیل غش بودن آن حرام است بلکه به دلیل آثار بعدی آن جرم محسوب می شود.

يكم) مورچگان و درويشان

اين روزها هر كسى از منظر خود، يار انتخابات دهم شده است؛ گروهى اين انتخابات را نقطه عطفى براى نجات ملى مى بينند! چون كشور را كشتى در حال غرق مى دانند و لابد خودشان را ناخدايى طوفان ديده و جهان گرديده مى  انگارند و اميدوارند كه آحاد ملت به ريسمان آنها چنگ بزنند و براى نجات خود و كشور حداقل يك راى ناقابل هم بدهند! البته ما اين مورچگان را با تصوراتشان تنها مى گذاريم؛ شايد انتخابات كه تمام شد از نعلبكى بيرون بيايند و ببينند جهان كمى از افق ديد آنها بزرگ تر است!

قومى انتخابات را فرصتى براى دگرديسى انقلاب اسلامى مى دانند، اينان كه خود، شرمنده از انقلابند، در رؤياى كاذبه خويش، ملت را هم با خود همگام مى بينند. اينان كه يك روز با توپ و تشر دشمن، دستشان را بالا مى بردند، امروز با لبخند دشمن دل از دست داده اند. اميدواريم اينان روز ۲۲ خرداد از اين خواب گران برخيزند و ببينند اين ملت به شياطين لبيك نمى گويد و پاى آرمان هاى امام (ره)، شهدا و اسلام عزيز ايستاده است. دعواى اينان البته قصه دعواى آن چند درويش نيست كه همه انگور مى خواستند و در اسم آن اختلاف كرده بودند. اين چند قوم سياسى، هر يك در تعريف انتخابات گرفتار قرائت هاى پريشان شده اند. همان طور كه از خط امام، اسلام، قرآن و ... قرائت هاى ضدامام، ضد اسلام و ضد قرآن هم داده بودند!

انتخابات و سرمايه اجتماعي

محمد مهدي شير محمدي

يكم) نوپديد

شايد دانشواژه سرمايه اجتماعي(سوشال كاپيتال) تركيبي نو و جديد باشد. اما من مخالف كساني هستم كه سرمايه ‌اجتماعي را در "مفهوم" نيز نوپديد مي‌دانند. گفته مي‌شود اين دانشواژه نخستين بار از سوي اقتصاددانان مطرح شده است. البته در دنياي سودا زدة امروز، بسياري از مفاهيم بايد هم از بازار به سطح جامعه سرايت كنند.

انتخابات به مثابه تنگه احد

سيدعلي دانش‌پژوه

گاه نقاطي عطف در تاريخ، بسيار مهم و اقدام به جا در آن شرايط مي‌تواند بسيار موثر باشد. اقدام خوب مي‌تواند صفحه‌اي درخشان از تاريخ را رقم بزند و اقدام نا به جا مي‌تواند آثار ناگواري را پديد آورد. چنانكه غفلت تعدادي از رزمندگان در تنگه احد شكست ناگواري را براي لشكر اسلام موجب شد.

مي‌توان گفت؛ انتخابات يكي از برهه‌هاي حساس است؛ حضور فراگير و پرشور ملت در آن و به ويژه حضور آگاهانه در آن مي‌تواند، آثار و بركات بزرگي براي كشور ايجاد كند و تعلل در آن ممكن است موجبات يك خسران عظيم را فراهم كند.  

راهبرد فروپاشى ازدرون

آمريكايى ها پس از شكست خفت بار در ويتنام كه با كشتار مردم آن سرزمين و فجايع غير قابل باور همراه بود،   درراستاى تداوم سلطه خود بر جهان با كمك مؤسسات آكادميك و مراكز تحقيقات نظامى و امنيتى خود شكل تازه اى از براندازى را دردستور كار قراردادند. اين شيوه كه با استفاده از فرآيندهاى تبليغاتى،   فرهنگى،   اقتصادى،   سياسى و اجتماعى و در صورت لزوم اجراى عمليات محدود نظامى   محقق مى شد،   به «براندازى از درون» موسوم شد. با اين شيوه جديد كه شالوده آن بر براندازى از درون بنيان نهاده شده بود، آنان توانستند حكومت « سالوادور آلنده » را در شيلى ساقط و بركنارى حكومت «ساندنيست ها» و روى كار آمدن جناحى ديگر در نيكاراگوئه را رقم بزنند. گزارش هاى سازمان جاسوسى آمريكا در خصوص فعاليت هاى اين سازمان در شيلى كه منجر به سرنگونى سالوادور آلنده شد حاكى از آن است كه اين سازمان،   بيش از نيمى از بودجه اى را كه براى سرنگون كردن حكومت سالوادور آلنده در شيلى اختصاص داده شده بود را در يك مبارزه وسيع تبليغاتى و روانى عليه آلنده هزينه كرده است.

شيوه مستوري و شهرآشوبي...

تااملي بر وضع كنوني جريان نفاق

محمد مهدي شير محمدي

يكم)شگفت است

شگفت است كه پس از رحلت پيامبر(ص) "نفاق" چه زود رخ پنهان كرد و چه سريع‌ در اثر غفلت مسلمانان به تركتازي پنهان پرداخت.

نفاق يك پديده بارز در مدينه نبوي بود و با هشدارهاي قرآن كريم و حضرت ختمي مرتبت(ص)، تا زماني كه حضرت در قيد حيات بود، جامعه اسلامي در انديشه مهار ترفندهاي آن بود، اما چون حضرت، رخت رحلت بربست، نفاق فراموش شد.

فراموش شدن جريان نفاق، آغاز حركت اين جريان براي مهار سياست و ديانت مسلمانان بود. هرچه زمان پيش مي‌رفت، نفاق پوستين اسلام را وارونه‌تر مي‌ساخت و از تكاپو در عرصه سياست به اخلال در حاكميت دين در همه عرصه‌هاي زندگي پيش مي‌رفت. هرچه پنهان‌تر و مستورتر مي‌شد، فتنه‌انگيزي و شهرآشوبي‌اش بيشتر مي‌شد تا اينكه شمشير تيز كربلا، كمر نفاق را شكست و هوشياري و بيداري مدام را به امت اسلامي گوشزد كرد.

شركت در انتخابات حق است يا تكليف؟

محمد مهدي شير محمدي

يكم)حق‌ماست

برخي بر آنند كه انتخابات يك "حق شهروندي" است؛ بر اين اساس معتقدند هر شهروند، از آن رو كه عضو يك جامعه است، حق دارد در سرنوشت آن جامعه كه به طور تام بر سرنوشت فرد نيز تاثير‌گذار است؛ ايفاي نقش حق كند.

اينان تحت تاثير مكاتب ليبرال-دموكراسي، گمان مي‌كنند با اصرار بر "حق انتخاب كردن" مي‌توانند بر تنور انتخابات بدمند و بدين وسيله با افزايش مشاركت مردم در انتخابات، وجهي از توسعه سياسي را تحقق ببخشند.

البته اصرار بر حقوق سياسي از جمله حق انتخاب كردن، في‌نفسه امر مذمومي نيست. اما اين اصرار به خودي خود، حضور گسترده مردم در انتخابات را موجب نخواهد شد. چرا كه بسياري از شهروندان، با قبول اين حق، از پذيرش آن هم صرف‌نظر مي‌كنند. آنها خواهند گفت:"درست است كه من حق دارم در انتخابات شركت كنم، اما ضرورتي نمي‌بينم به خودم زحمت بدهم و از اين حق صرف‌نظر مي‌كنم."

اين يادداشت به عنوان "سرمقاله" در شماره روز شنبه دوم خرداد 1388 روزنامه سياست‌روز درج شد. متن اين مقاله با اين آدرس در وبگاه روزنامه سياست‌روز قابل دسترسي است.

درنگي بر زندگي و زمانه

خواجه سعدالدين قتلغ خالدي قزويني

و نقش او در اسلام آوردن غازان‌خان و ديگر مغولان

ديباچه

عصرايلخاني، كه از پي حملات مغول بر ايران آغاز شد، آغازگر دوره‌اي جديد است. ايلخانان گرچه وارث حملات خون‌ريز مغول بودند، اما نقش تاسيسي شگرفي هم در تاريخ ايران دوره اسلامي دارند؛ هرچند برخي از تاسيسات تمدني دوره ايلخاني، ناپايدار بود اما مقدمه‌اي شد تا در سده‌هاي بعد جامعه بشري، براي پي‌ريزي مجدد آنها، اقدام كند.

در حوزه فرهنگ و اعتقادات، اقداماتي چون رواج تشيع و رسميت يافتن حكومت شيعي در ايران، دگرديسي تصوف زاهدانه به عرفان شيعي، خط و كتابت و تلاش براي ايجاد فن چاپ در عرصه فرهنگ، از اقدامات تاسيسي ايلخانان بود.

ميز گرد «تهديد نرم» در خبرگزاري فارس

شيرمحمدي: انقلاب‌هاي مخملي گرته‌برداري ناقصي از انقلاب اسلامي است

جمالي:افزايش توانمندي نظام اصلي ترين عامل مقابله با تهديدنرم است

شيرمحمدي: منشأ تاثيرگذاري تهديد نرم "غفلت" از اسلام ناب محمدي(ص) است

صالحي:مقابله با تهديد نرم نيازمند برنامه ريزي، طراحي، هماهنگي و اجراي درست است

متفكر:27 ماهواره فارسي زبان به تبليغ مسيحيت، يهود و ترويج اباحه گري مي‌پردازند

دعاگو: دمكراسي خواهي ابزار تحقق تهديدنرم است

چندي پيش خبرگزاري فارس در يك ميزگرد تحليلي به بررسي "تهديد نرم" و نقش عوامل مختلف انساني و ابزاري در انقلاب‌هاي مخملي پرداخت. حاصل اين ميزگرد طي دو قسمت طي روزهاي اخير در سايت خبرگزاري فارس درج گرديده است. آنچه در پي مي‌آيد همين حاصل است:

اين يادداشت را به درخواست دوستان "خانه ملت"

و به مناسبت دهمين سال فعاليت اين رسانه كه نخستين روزنامه‌الكترونيكي كشور بود، نوشته‌ام

یکم) سهل است و دشوار!

کار "ملی" کردن و خدمتی در خور" ملت"، ارائه دادن، سهل و ممتنع است، سهل می نماید از آن رو که چندان تخصصی نیست و برای همه قرار است انجام گیرد و دشوار است از آن رو که بازهم تخصصی نیست و برای همه قرار است انجام گیرد!!

مگر کار سعدی شیرین سخن چنین نیست؟ سهل خوانده می شود، همه آن را می خوانند. اما همه آنانی که خواسته اند گلستانی دیگر بیافرینند، پای قلمشان در گل مانده است، نه "بهارستان" نورالدین عبدالرحمان جامی، گلستان شد و نه "روضه خلد" مجد الدین خوافی. قاآنی که دیگر کارش به اعتراف کشید و حدیثی که از رونویسی گلستان گردآورده بود را "پریشان" نامید.

انتشار مقاله "تراز نظریه انقلابها در ترازوی نقد"

سومین شماره از فصلنامه تخصصی حوزه فرهنگ و سیاست تحت عنوان "نامه دولت اسلامی" از سوی مرکز پژوهش اسناد ریاست جمهوری منتشر شد.
دوه هفته پيش مطلع شدم دوستان اين فصلنامه مقاله‌اي را نيز از حقير در آن به دست چاپ سپرده‌اند.

اين مقاله كه با عنوان "تراز نظريه تمدن‌ها در ترازوي نقد" منتشر شده، بخشي اجمالي از يك بحث مفصل درباره نظريات انقلاب‌ها و پرسش‌ از  نسبن اين نظريات با انقلاب اسلامي است.

در اين مجموعه همچنين مقالات و آثاري از  دکتر محمود احمدی نژاد ، حجت الاسلام دکتر داود مهدوی زادگان،  دکتر احمد رضا حاتمی علی حمزه پور ، دکتر سید حسین میرجلیلی،  حجت الاسلام مهدی ابوطالبی، دکتر سید حسین حجازی،  سید محسن تقی پور،  کاظم غریب آبادی ، دکتر غلامرضا اعوانی، حجت الاسلام دكتر  ذبیح الله نعیمیان،  حجت السلام حمزه علی وحیدی و....ارائه شده است.

وجه اجتماعی انقلاب اسلامی

مثل کوه؛ مثل دماوند

الف) روح ملی

نگاهی تطبیقی به انقلاب اسلامی ایران و دیگر انقلاب ها، می تواند تمایزات این رویداد را از انقلاب های دیگر آشکار سازد. اما من قصد دارم در این مقال، به جلوه ها اجتماعی این تمایزات بپردازم.

من از این منظر دیدگاه میشل فوکو را قبول دارم که "تنها در انقلاب ایران، تمام اقشار و طبقات و همه روح ملی ایرانیان به صحنه آمده بود".

انقلاب انگلیس، محصول شورش اقشار محدودی که گرد "کرامول" گردآدمده بودند، پدید آمد برای همین بود که شبکه ای از فرامسونرها توانستند به سرعت با انقلاب به اصطلاح شکوهمند در سال 1688 طومار انقلابیان پیشین را درهم پیچیدند و سلطنت را دوباره به جمهوری کرامولی، مستولی ساختند.

چهره‌هاي شاخص جريان اصلاحات در فضاي گفتمان مدرنيته تنفس مي‌كنند

چندي پيش به دعوت دوستان خبرگزاري فارس، در پاتوق سياسي باشگاه خبرنگاران فارس(توانا) شركت جستم تا ديدگاه‌هايم را درباره «ماهيت جريان‌هاي فكري حاكم بر رسانه‌هاي معاصر» را تبيين كنم.

اين بحث حاصل بخشي از نتايج مطالعات تطبيقي و تأملات چندساله حقير درباره ماهيت ژورناليسم، فلسفه و خاستگاه رسانه ‌در غرب، مقام رسانه در تمدن اسلامي، افق رسانه ها در ظهور دور سوم تمدن اسلامي(شيعي) و ...است. به اقتضاي مخاطبان بحث كه روزنامه‌نگاران و خبرنگاران جوان بودند كوشيدم مباحث را كمي فارغ‌تر از ادبيات ديرفهم فلسفي و ناظر بر مباحث روز بيان كنم.

امروز متوجه شدم، دوستان فارس، چكيده اين بحث و پرسش هاي حاشيه‌اي آن را در قالب گفتگوئي خبري منعكس كرده‌اند. انتشار اين بحث را هرچند فشرده است به فال نيك مي‌گيرم و اميدوارم بازتاب‌هاي آن به تعميق تاملات نگارنده بينجامد.

آنچه در ادامه مي آيد خبري است كه افارس از اين بحث منعكس كرده است.

بيانيه مشترك جمع كثيري از اساتيد دانشگاهيان طلاب دانشجويان و روزنامه‌نگاران

در حمايت از مردم مظلوم غزه

جمع كثيري از استادان دانشگاه‌ها دانشجويان طلاب و روزنامه‌نگاران كشورمان در بيانيه مشتركي ضمن اعلام هم‌بستگي با مردم غزه از اقدامات ددمنشانه رژيم صهيونيستي ابراز امزجار كردند.

متن كامل بيانيه و فهرست اسامي را در ادامه مطلب بخوانيد:

گزارش ايسنا از اين بيانيه

گزارش قدسنا از اين بيانيه

نظریه"دولت در دولت" در اندیشه سیاسی

شیخ صدوق(متوفی: 381 ه.ق)

درآمدی بر ضرورت های سیاست ورزی و همکاری با حکومت جائر

اشاره: شیخ صدوق، از فقهای بزرگ شیعه در آغاز عصر غیبت است. از وی آثار بسیاری در فقه و حدیث برجای مانده و به یادگار ماندن بخش مهمی از میراث فکری شیعه، نتیجه تلاش علمی وی در این عرصه است.

گرچه از وی آثاری که به طور معین به مباحث سیاسی بپردازد برجا نمانده است اما چنین شخصیتی نمی تواند فارغ از تأملات سیاسی هم بوده باشد. به ویژه آنکه موقعیت سیاسی-اجتماعی شیخ، زمانه ای که در آن می زیسته است و فرصتی که برای فقها در پناه دولت شیعیان آل بویه پدید آمده بود، سکوت مطلق وی را در مباحث سیاسی بعید می نماید.

مقاله زیر ضمن معرفی اجمالی شیخ صدوق، تأملات شیخ صدوق در حوزه سیاست و به خصوص چگونگی ورود یک شیعه به دستگاه حکومتی جور از دیدگاه او را مورد توجه قرار داده است.

در تهیه این مقاله گرچه از منابع متعدد استفاده شده اما، تکیه اصلی بحث بر جلد هشتم فقه سیاسی اثر عمید زنجانی زنجانی است.

درآمدی بر ماهیت و گستره فعالیت فرقه قادیانی

اشاره: احمديه يا قادياني، از فرقه هايي است که همزمان با سيطره انگليس بر شبه قاره تاسيس شد. موسس اين فرقه "ميرزا غلام احمد قاديانى" بود که ابتدا دعوى موعود کرد و خود را مهدي و مظهر رجعت مسيح خواند. سپس همانند علي محمد باب، ادعاي خويش را فزوني بخشيد و مدعي شد وحى بر او نازل شده است.

او را مردى زباندان دانسته اند که توانست جمعى از مردم قاديان را به خود دوعت کند. پيروان وي که "قاديانى"و "ميرزائى" خوانده مي شدند خود را "احمدى" معرفي مي کنند. [1]  اينان بعدها همانند ديگر فرق، دچار انشعاب شدند ولي توانسته اند در هند، پاکستان، افغانستان، ايران، عراق، عربستان، سوريه، مصر و در سده اخير در اروپا و آمريکا اجتماعاتي تشکيل دهند.

مقاله حاضر گزارشي اجمالي از ماهيت، باورها و گستره فعاليت قاديانيان است.

عضو هيات مديره انجمن روزنامه نگاران مسلمان گفت: نوعی ادبیات شوونیستی و قوم پرستانه در بعضی از فضاهای رسانه ای و گروهی در کشور ایجاد شده است.

محمد مهدی شیر محمدی در گفتگو با آژانس خبری بختیاری (ایبنا نیوز) ضمن بیان مطلب فوق گفت: ادبیات شوونیستی ادبیاتی مخرب است و عصبیت جاهلی هستند. نباید اجازه داد این ادبیات در فضاهای رسانه ای قومی نفوذ کنند.

عضو سابق تحريريه هفته نامه زردكوه استان چهارمحال بختياري افزود: بعضی از دوستان که در فضای سایبر کار می کنند با توجه به جو شونیسمی موجود به طرف این جریانات می روند و این برای آینده فرهنگی قومیت ها خطرناک است.

بعدازتحرير:

اين گفتگو چندي بعد در سايت خبرگزاري قرآني هم منعكس شد.

قرائت‌هاي مختلف از "لنگه كفش"!

محمدمهدي شيرمحمدي

يكم)نقد دموكراسي چكمه‌اي

گاه يك اقدام به ظاهر ساده و احساساتي! اما در اصل به "موقع" و "دقيق" مي‌تواند مسير حركت‌هاي مهم را تغيير دهد. همين لنگه كفش الزيدي كه پرتاب شد، جهت‌گيري افكار عمومي را نه تنها در عراق بلكه در فضاي رسانه‌اي جهان، دستخوش تغيير كرد. آن لنگه كفش كه پرتاب شد، خط بطلاني بر توافقنامنه تحميلي كشيد و عراقي‌ها، فرصتي دوباره براي ابراز انزجار خود از "آزادي ابوغريبي" و "دموكراسي چكمه‌اي" يافتند. صفير آن كفشي كه پرتاب مي‌شد جهاني را به نقد ليبرال دموكراسي دروغين، فرامي‌خواند. براي همين است كه انتفاضه كفش هم به قاموس ادبيات مبارزاتي وارد مي‌شود و پرتاب كفش براي ابراز نفرت در ديگر نقاط جهان هم شايع مي‌گردد.

-------------------

شيرمحمدي: "يك مسجد" بيشتر از روزنامه، راي جمع مي كند

---------------------------------------

-------------------------------------------------------------

اشاره: انتخابات نهم رياست جمهوري اولين انتخاباتي است كه پس از انقلاب اسلامي از جهات مختلف يك پديده مهم محسوب مي شود؛ در همه انتخابات نيز نوع حضور، فعاليت و اثرگذاري رسانه ها تجربه بسيار خوبي به نمايش گذاشته است. اما رويكرد رسانه ها در اين انتخابات بسيار جالب و قابل تامل نشان داد. چرا كه به عبارتي در اين انتخابات مردم به آن طرفي رفتند كه رسانه ها در آن طرف نبودند. در همين راستا كالبد شكافي علت رويگرداني مردم از رسانه ها و فعاليت هرچه گسترده تر رسانه هاي نو و بومي و به عبارت كلي، فعاليت رسانه ها در انتخابات نهم رياست جمهوري و تاثير آنها در آرايش آراء را با حضور مهدي شيرمحمدي سردبير وقت روزنامه سياست روز و از فعالين رسانه اي اصولگرا و عليرضا رجايي از فعالين مطبوعات دوم خردادي به بحث گذاشتيم.

تغییر کاربرد واژه امیرالمومنین

در فرهنگ علمی اهل سنت

امیرالمومنین، از واژه هایی است که نزد دانشمندان اهل سنت، بدون آنکه به پیشینه تاریخی آن اعتنا شود، به عنوان لقبی علمی برای مفسران، محدثان و فقیهان(اهل سنت) به کار می رود و این بر خلاف معنایی است که منظور نظر حضرت رسول(ع) بود.

این واژه در لغت به معنای "سرور مومنان" است.

حضرت رسول(ص)، این لقب را مختص به امام علی(ع) کرد و به ویژه در روز غدیر این لقب برای آن بزرگوار تثبیت گردید. اما بعدها این لقب از جای خود دور خوانده شد. ابتدا و از زمان خلیفه ثانی برای عمر خطاب و بعدهم به عنوان یک لقب عام برای خلفا، به کار رفت. سپس گویا از سده سوم هجری قمری، برای فقهای دیگر برای بیان مرتبت بالای علمی ایشان کاربرد یافته است.

يكم) مثل اسپند

يادش بخير تا همين چهار سال پيش كه مجلس در ساختمان سابق بود؛ كار راي دادن براي برخي از نمايندگان خيلي سخت بود! بايد براي هر تائيد "قيام" مي‌فرمودند. چه بسا كه شاهد بوديم در مجلس، به ويژه در دوره ششم، برخي از طرح‌ها و لوايح مهم به تصويب نمي‌رسيد يا پشتوانه آراي آن، پائين بود چون برخي آقايان نمي‌توانستند زحمت بلند شدن را هم بكشند.

اما در همان مجلس برخي از طرح‌ها و لوايح، "خاصيت آتش زير اسپند" داشت. آنجا كه غرايض و اهداف شخصي، به غليان در مي‌آمد برخي نمايندگان مانند "اسپند" از جا مي‌پريدند تا مبادا جزو "قيام فرموده‌ها" نباشند و اگر صداي اعتراضي هم بلند مي‌شد زمين و آسمان را به هم مي‌دوختند تا از وظايف نمايندگي چيزي كم نگذاشته باشند.

اين يادداشت در صفحه دوم روزنامه خورشيد شماره امروز درج شده است.

از اين جلال تا آن جلال

تاملي بر نيم‌قرن كشمكش بر سر ميراث فكري و معنوي جلال آل احمد

از جلال تا كمال

گويي شهريورماه، ماه جوش و خروشي است براي شدن؛ براي متكامل شدن؛ براي متعالي شدن. خيلي‌ها در اين ماه، اين شدن را به احسن وجه نمايان ساختند. از رجايي و باهنر كه اهل همين روزها، بودند تا طالقاني كه ابوذر روزگار خود بود تا اصحاب 17 شهريور.

يكي از كساني كه در شهريور ماه، با گذر از خاك تا افلاك، اين متكامل شدن خويش را به تماشاگه اهل راز گذاشت؛ جلال بود كه 50 سال پيش در 18 شهريور ماه، آن هنگام كه تازه به كمال و بالندگي خويش رسيده بود، درگذشت.

جلال آل قلم، از برجسته‌ترين مسافران كارواني بود كه با گذر از خس و خاشاك؛ شيوه شهرآشوبي را در عين جوشيدن، شدن، ارتقاء و استكمال را آموخت؛ اما افسوس، زودتر از آنكه فرزندان معنوي وي راست قامت شوند، ميراثش مورد طمع ديگران واقع شد. اكنون مي‌توان گفت به قدر همه عمري كه جلال داشته است در اين نيم قرني كه او ديگر نيست، كشمكش براي معرفي جلالي ديگر، ادامه داشته است.

به مناسبت ولادت صاحب الزمان، فرهنگسراي دانشجو برگزار خواهد كرد

صهيونيسم و آخرالزمان سياه

بررسي و تحليل انديشه‌ها و نظريه‌هاي صهيونيسم دربارة آخرالزمان و وقايع آن، موضوع اين هفته كانون صبح قريب است.

دكتر شيرمحمدي با حضور در جمع اين كانون در مورد مباحث فوق به بحث و گفتگو مي‌پردازد. اين نشست روز دوشنبه 28 مرداد از ساعت 17 الي 19در سراي كتاب فرهنگسراي دانشجو برگزار خواهد شد.
علاقه‌مندان جهت شركت در اين نشست‌ها مي‌توانند به نشانی خیابان سید جمال الدین اسد آبادی، خیابان 21، بوستان شفق، فرهنگسرای دانشجو، سراي كتاب مراجعه نمایند.
شايان ذكر است نشست‌هاي كانون صبح قريب هر هفته دوشنبه‌ها از ساعت 17 الي 19 در سراي كتاب برگزار خواهد شد.

به‌نام خدا

اين قلم كه در دست شماست در محضر خداست

حضرت امام خميني(ره)-13دي1359

فراخوان معرفي خبرنگاران برتر سال

انجمن روزنامه‌نگاران مسلمان در راستاي شكوفائي روزنامه‌نگاري اسلامي و تلاش براي اعتلاي سطح كيفي رسانه‌ها و گسترش فرهنگ اصيل اسلامي در توليدات مطبوعات و خبرگزاري‌ها، و به منظور تجليل از روزنامه‌نگاران مومن و سخت‌كوش، براي نخستين بار، انتخاب روزنامه‌نگاران برتر خود را در سال جاري با رويكردي مفهومي و محتوايي، انجام خواهد داد.

برهمين اساس، با همت كميته پژوهش و تحقيقات انجمن، و مطالعه آراء و نظرات حضرت امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري در خصوص مطبوعات و رسانه‌ها و استخراج تعدادي از مولفه‌هاي مورد تاكيد ايشان، روند انتخاب خبرنگار برتر را اجرايي مي‌كند. نويسندگان، خبرنگاران و دست‌اندركاران مطبوعات و خبرگزاري‌ها مي‌توانند با ارائه آثار خويش يا همكارانشان، انجمن روزنامه‌نگاران مسلمان را در اين راستا ياري كنند.

علاقه‌مندان براي مشاركت در روند انتخاب خبرنگار برتر، مي توانند حداكثر 5 اثر اعم از خبر، گزارش، يادداشت، مقاله و گفتگو كه طي تيرماه 1386تا تيرماه1387 منتشر شده و داراي بيشترين هماهنگي و سنخيت با مولفه‌هاي ده‌گانه زير است، اقدام كنند.

همچنين كميته پژوهش و تحقيات انجمن روزنامه‌نگاران مسلمان، همانند سال گذشته بهترين پايان‌نامه‌اي را كه طي همين مدت دفاع گرديده را معرفي خواهد كرد.

با توجه به محدوديت زمان، مهلت دريافت آثار و معرفي پايان‌نامه‌هاي دفاع شده، تا پايان وقت اداري روز 12 مرداد خواهد بود. علاقه‌مندان مي‌توانند آثار مورد نظر و نيز چكيده پايان‌نامه منظور را همراه با مشخصات نويسنده آثار، به دفتر انجمن روزنامه‌نگاران مسلمان واقع در خيابان شهيد استاد نجات‌اللهي، سپند غربي- پلاك 48 ارائه كنند.

معرفي و تجليل از خبرنگاران برتر سال، پس از طي فرايند بررسي آثار، در جشني كه از سوي انجمن روزنامه‌نگاران مسلمان، به مناسبت روز خبرنگار برگزار خواهد شد، صورت خواهد گرفت.   

Powered By
  BLOGFA.COM